山歌廖哉歌词大全简谱_山歌廖哉歌词大全简谱视频

1.花妖的完整歌词

2.歌曲罗刹海市词曲作者

3.刀郎的罗刹海市是谁写的词

4.刀郎珠儿歌词

《花妖》是刀郎演唱的歌曲，发行于2023年7月19日，收录于专辑《山歌寥哉》中。歌词详细讲解如下：

我是那年轮上流浪的眼泪，你仍然能闻到风中的胭脂味。

意思是：你是爱我的。时空浩渺，岁月漫长，是你，注意到了我滴落在年轮上的那一颗眼泪，捕捉到了我的气息我的美。一个在流浪，一个寻找，虽情意相通，但无缘相聚，这是第一重“错过”。

我若是将诺言刻在那江畔上，一江水冷月光满城的汪洋。

意思是：我也爱着你。我坚守着爱情誓言，日日望江畔，只等君归来。我的相思泛滥成灾，如一江春水，满城月光，无处不在。两人爱而不见，这是第二重“错过”。

我在时间的树下等了你很久，尘凡儿缠我谤我笑我白了头。

意思是：我一直在等你，少年青丝，暮色白头。他人笑我太痴狂，怎知你我情意重。等而不来，这是第三重“错过”。

你看那天边追逐落日的纸鸢，像一盏回首道别夤夜的风灯。

意思是：你追寻我而来，可造化弄人。你如纸鸢，还在天边追逐落日；我似风灯，已向暗夜挥手道别。晨昏错落，这是第四重“错过”。

我的心似流沙放逐在车辙旁，他日你若再返必颠沛在世上。

意思是：你追寻我而来，可我已离开。我流离漂泊，命似流沙。我在车辙旁留下线索，你循着车痕，颠沛辗转，怎奈流沙飘散远天涯。寻而不遇，这是第五重“错过”。

若遇那秋夜雨倦鸟也淋淋，那却是花墙下弥留的枯黄。

意思是：命运风霜刀剑，你如院墙外高树上打湿了翅膀的倦鸟，再也无力起飞；我如花墙内萧瑟枝头的枯黄花瓣，不久将零落尘泥。墙内墙外，这是第六重“错过”。

君住钱塘东，妾在临安北。

意思是：钱塘和临安都指的是杭州，只不过是不同时期的叫法，根据后面两句，可以判断这个时候他们两个处在同一个时空。

君去时褐衣红，小奴家腰上黄。

意思是：褐衣指的是粗布衣服，是古代贫贱者所穿的衣服。红就是血啊，暗示着男子身份低下，被害而亡。

寻差了罗盘经，错投在泉亭，奴辗转到杭城，君又生余杭。

意思是：阎王好心让我们共同转生到杭州，再续前缘，可是却投错了时空，你投到了西汉时期的杭州，那时的杭州还叫泉亭，而我却投到了唐朝时期的杭州，第二次投胎时，你又投胎到隋朝时候的杭州。

歌曲赏析：

错了罗盘经，混乱了时空，整首歌字字不提相思苦，却句句听罢哭断肠。哀不过梁祝，悲不过花妖。一世相遇需要千年的辗转，但千年辗转却难求一世相遇。

所谓六道轮回众生皆苦，“花妖”这首歌讲的就是造化弄人，爱而不得，是一种错位，是无限接近却难以到达的美丽，纵然咫尺却依然千万里。

人生最大的遗憾不是错过，而是错位。就好像有人想见你，你刚好没空，等你想起来时，那个人等待的却不再是你，你曾经爱的人，却不敢表达，等你有了勇气，对方却不再那里了。

花妖的完整歌词

于专辑《山歌寥哉》中发布。刀郎新歌于2023年7月19日发行，收录于专辑《山歌寥哉》中。刀郎的新专辑《山歌寥哉》有11首歌，包括罗刹海市、花妖、镜听、路南柯、颠倒歌、画壁、珠儿、翩翩、画皮等。这些新歌当中，最受大家关注的是罗刹海市。

歌曲罗刹海市词曲作者

《花妖》是刀郎演唱的歌曲，发行于2023年7月19日，收录于专辑《山歌寥哉》中。歌词如下：

我是那年轮上流浪的眼泪，你仍然能闻到风中的胭脂味。

我若是将诺言刻在那江畔上，一江水冷月光满城的汪洋。

我在时间的树下等了你很久，尘凡儿缠我谤我笑我白了头。

你看那天边追逐落日的纸鸢，像一盏回首道别夤夜的风灯。

我的心似流沙放逐在车辙旁，他日你若再返必颠沛在世上。

若遇那秋夜雨倦鸟也淋淋，那却是花墙下弥留的枯黄。

君住在钱塘东，妾在临安北。

君去时褐衣红，小奴家腰上黄。

寻差了罗盘经，错投在泉亭。

奴辗转到杭城，君又生余杭。

我在时间的树下等了你很久，尘凡儿缠我谤我笑我白了头。

你看那天边追逐落日的纸鸢，像一盏回首道别夤夜的风灯。

君住在钱塘东，妾在临安北。

君去时褐衣红，小奴家腰上黄。

寻差了罗盘经，错投在泉亭。

奴辗转到杭城，君又生余杭。

歌曲赏析：

《花妖》大概包含了两个故事。第一个主要的故事是讲，南宋时，杭州一个落魄书生与富家**相爱，私定终身。**的父亲发现后勃然大怒，命人将书生。书生死后，**也殉情而去。阎王爷怜悯二人，便许他们重新投胎杭州，成就姻缘，但却因操作罗盘经错误而导致投胎时间错过了。

第二个故事就是《聊斋志异》中的花妖。值得一提的是，聊斋里共有八段与草木成精，也就是“花妖”，相关的故事。最贴合的，普遍认为是《香玉》一文。书生黄某在崂山道观内读书，窗外有古树耐冬及千年白牡丹，均成花妖。

刀郎的罗刹海市是谁写的词

歌曲《罗刹海市》词曲作者是刀郎。

《罗刹海市》是刀郎作词、作曲并演唱的歌曲，收录于专辑《山歌寥哉》，于2023年7月19日发行。《罗刹海市》创作背景是明代新兴市民文学是中国文学史上全新审美意识的开始，《聊斋志异》继承了冯梦龙对于市民伦理的认同观念，描绘了现实之境与理想世界、男与女、善与恶、债与偿、强与弱、神圣与亵渎，充满了对立。

虽然现实与幻境都伴随着各种残缺，但《聊斋志异》绝不是幻灭的悲歌，其中的许多篇章都充满了理想的光辉，是听众得以管窥那个不属于他们的时代的故事。《罗刹海市》歌词的原型来自《聊斋志异》的讽刺名篇《罗刹海市》。刀郎从自身的音乐生活出发，结合自己在娱乐圈的生存体验，将其与文学故事场景相映射，并采用靠山调制作出了该曲。

刀郎演艺经历介绍

1991至1995年，刀郎在海南唱歌时与几个乐手组成了“地球之子”乐队，仍做键盘手，键盘在当时海南小有名气，后来迫于生活乐队解散。在海南，认识新疆姑娘小朱，于1995年随她到了新疆，成立西北音乐工作室，开始接触新疆民乐。1995年至2004年，担任新疆德威龙音像公司音乐总监、乌鲁木齐罗林音乐创作室首席制作人。

独立担纲制作了《新疆原创第一击》《西域情歌》《大漠情歌》《丝路乐魂》《丝路乐韵》以及《走进新疆之音乐篇》等唱片。乌鲁木齐电视台的音乐作品《西部明珠》获中国音乐电视铜奖，与共青团乌鲁木齐市委及乌鲁木齐电视台合作的音乐电视《志愿》获共青团中央“五个一工程”奖。

刀郎珠儿歌词

刀郎演唱的《罗刹海市》是刀郎自己作词的。

《罗刹海市》是刀郎作词、作曲并演唱的歌曲，收录于专辑《山歌寥哉》，于2023年7月19日发行。《罗刹海市》的歌词引发了听众热议，正是因为这张专辑民族音乐理论知识繁巨，歌词中显示出刀郎的语言功力，使用大量民间俗语。

刀郎，本名罗林，1971年6月22日出生于四川省内江市资中县，中国内地流行乐男歌手、词曲作者、音乐制作人。2001年，发行个人首张专辑《大漠情歌》。2003年，发行专辑《西域情歌》。2004年，发行音乐专辑《2002年的第一场雪》，该专辑获得中国金唱片奖“通俗类专辑奖”。

《罗刹海市》歌词

罗刹国向东两万六千里

过七冲越焦海三寸的黄泥地

只为那有一条一丘河

河水流过苟苟营

苟苟营当家的叉杆儿唤作马户

十里花场有浑名

她两耳傍肩三孔鼻

未曾开言先转腚

每一日蹲窝里把蛋来卧

老粉嘴多半辈儿以为自己是只鸡

那马户不知道他是一头驴

那又鸟不知道他是一只鸡

勾栏从来扮高雅

自古公公好威名

打西边来了一个小伙儿他叫马骥

美丰姿 少倜傥 华夏的子弟

只为他人海泛舟搏风打浪

龙游险滩流落恶地

他见这罗刹国里常颠倒

马户爱听那又鸟的曲

三更的草鸡打鸣当司晨

半扇门楣上裱真情

它红描翅那个黑画皮绿绣鸡冠金镶蹄

可是那从来煤蛋儿生来就黑

不管你咋样洗呀那也是个脏东西

那马户不知道他是一头驴

那又鸟不知道他是一只鸡

岂有画堂登猪狗

哪来鞋拔作如意

它红描翅那个黑画皮绿绣鸡冠金镶蹄

可是那从来煤蛋儿生来就黑

不管你咋样洗呀那也是个脏东西

爱字有心心有好歹

百样爱也有千样的坏

女子为好非全都好

还有黄蜂尾上针

西边的欧钢有老板

生儿维特根斯坦

他言说马户驴又鸟鸡

到底那马户是驴还是驴是又鸟鸡

那驴是鸡那个鸡是驴那鸡是驴那个驴是鸡

那马户又鸟

是我们人类根本的问题

《珠儿》是刀郎作词作曲并演唱的一首歌曲，收录于专辑《山歌寥哉》中。歌词如下：

少爷的人生在地下的城市，对于窒息没有一丝的畏惧。

他在母亲的腹中就会啼哭，这啼哭占据通往神殿的路。

每一个醉倒在路边的冬夜，他都会梦见那早夭的姐姐。

姐姐总是虹影如灯栩栩如生，我是你失落的人间唯一的凭证。

我要去问问她来时路边的那个算命的先生，用还存世的挽歌为她再课一卦上路的时辰。

我要去告诉昨日和她异界同梦的爱人，告诉他吻过的山川与河海已经醒来。

不要在先祖的序列里寻找自己，不要用生命为时光去乞讨身体。

时间一直在结界延伸去留无门，尘雾寒窑的海市冰封所有的眼神。

我要去看看废弃的故国家园倒塌的神殿，谁在法坛里藏牌弄千谁在幻化人寰。

我要去看看他们往日出征遗弃的老狗，有多少祭奠的三牲多少的祷言。

我要问问他穿越了多少次劫难何时能回来，问问他山水相逢的命运谁在替她安排。

我看见翻阅时光有人撕毁了序言，无法接受这失控的日子所以谎话连篇。

我那双火焰闪烁咄咄逼人的眼睛，因为狱卒与囚徒共用而精疲力尽。

我要拥抱你东岳大帝我的神啊泰山，你给我高傲永恒闪耀的光环。

他的眼睛将是我孩子的眼睛，他的双手将是我孩子的双手。

我们都曾经是一群活得真实的人，请你用灿烂的笑容理解我的人生。

在宗祠里供奉的古老的血统，不会因宫殿的辉煌而交融。

所有怀着柔情蜜意消逝的灵魂，相会在黑夜分娩月光的子夜时分。

歌曲赏析：

纵观《珠儿》全歌曲，刀郎用的曲是河北吹歌，而吹歌主要是用于祭祀、婚庆、迎神、送殡，结合聊斋《珠儿》原著中阴阳、鬼神故事，这首歌的主旨点在“招魂”上实在是妙，而歌曲中“招”的也是人间正气。

“招魂”是为了当下更好的发展进步，而不是要复活先祖，所以“不要在先祖的序列里寻找自己，不要用生命为时光去乞讨身体”，因为“我看见翻阅时光有人撕毁了序言”，因为神殿已倒塌而法坛里有人“藏牌弄千”、“幻化人寰”糊弄老百姓。

最后，从文学角度看，《珠儿》的歌词巧妙借用原著中各角色的视角叙事，又能借古喻今，整首作品兼具艺术性与思想性，可以说在整个华语乐坛也百年难得一见。